Yo Digital

DILDÓNICA  DIGITAL

En la aldea global y digital, en el Yo digital:

—¿Cómo conviven diferentes ordenes morales? ¿Caducarán?  ¿O siempre unos grupos querrán imponer su moral o otros?  ¿De_generaremos   la moral, sin auto-excluirnos, atacarnos, destruirnos?

El ser humano es un animal DILDÓNICO en el más amplio sentido posible, así como en su sentido también literal.  Por eso la teledildónica  que nos presentaba N.Calderon García-Botey, el 27 de Junio en este blog, intensifica y de_genera digitalmente, la capacidad humana de  extender  su  estimulación sensorial en su aspecto hedónico pero también en el representacional.

Dildónica en un sentido amplio implicaría la esencia humana.  Completar, desarrollar, desatar, hacer ficciones, ir más allá de las imágenes  _representaciones e interacciones_  que ofrece el medio natural y social. Es decir, la CULTURA como noción antropológica, la mediación simbólica que los humanos hacen en su construcción de la realidad.  Incluye el juego y el mismo ‘pensar’.

En un sentido más literal lo dildónico desarrolla  el deleite cultural de uno o varios sentidos potenciando notablemente su tono hedónico.  La dimensión hedónica (dildónica) humana converge asintóticamente,  junto a la dimensión simbólica (representa-cional), en un mismo horizonte:  el  ARTE .

–Las artes visuales, plásticas, escénicas y decorativas. ¿Cuál es su valor funcional, adaptativo o sobrevivencial para nuestra especie?

–¿No son las melodías, las polifonías y las sinfonías agrupaciones dildónicas de sonidos, desligadas del valor adaptativo-sobrevivencial del sentido del oído?

–¿La gastronomía   -ciencia, arte y virtud sublime-  no ha desatado la función originaria del sentido del gusto y del hambre y su valor adaptativo sobrevivencial?   ¿Tiene sentido ordenar, por su valor de supervivencia, conceptos como ‘risotto fiorentina’, ‘sushi’ o ‘yogurt’?  Algunos nutrólogos  solo ordenan las categorías no básicas; aquellas más amplias y comprehensivas.  Así, conceden un mayor valor sobrevivencial  a la dieta mediterránea  y otros a las dietas basadas en el omega 3.

Cuando hacen esto realmente están analizando solo su valor sobrevivencial pero no su valor adaptativo. Estos dos ordenes se distinguen en este punto.  Lo que me da más y mejor salud hoy  (sobrevivencial) frente a lo que permitió la prosperidad de clanes, etnias y pueblos en el pasado usando adaptativamente de forma óptima los recursos alimenticios de su medio material (las ‘culturas’ gastronómicas;  TODAS adaptativas).

–La perfumería.  ¡Quizá de forma injusta la menos valorada¡  Al menos en nuestra matriz cultural. En un sentido amplio incluye la aromaterapia.  La manipulación intencional de los brillos e intensidades del aroma, de sus tonos y saturaciones; la paletas de olores como expresaba Pilar Gallo el 20 de julio en este blog. Una valoración trans-cultural de este sentido desacredita, per se, cualquier pretensión de presentarlo como crucial para la especie humana, adaptativa y sobrevivencialmente.  Muchos consideran además que, particularmente en este sentido, los artefactos  humanos, que lo han completado y extendido, han disminuido, incluso, su valor adaptativo.

–El   TaCtO,   junto al gesto y la expresión corporal y emocional.   La exploración y estimulación que diferentes culturas han hecho del sentido del tacto no deja dudas a la  tesis  desadaptativa  del  uso dildónico de los sentidos  en el ser humano. Desde los distintos masajes orientales de los diferentes orientes, distinguiendo, por supuesto, al masaje de pies del masaje con los pies, hasta la diferente consideración que los pueblos y culturas hacen de lo qué es una temperatura 'ideal' o de una humedad relativa 'ideal'.  Añadiendo, con obviedad, las exploraciones desadaptativas que oriente y occidente (religiosos y laicos)  han hecho del 'adaptativo' sentido del dolor.

En cuanto a la  presentación  trans-cultural del sexo y   las artes amatorias,  es donde de forma más nítida, emerge una  Ley  antropológica:

   La cultura libera los sentidos de su valor adaptativo pero entonces  LA  MORAL  intenta ser el regulador asociándose al poder y a la VIOLENCIA.. 

        

Cuando las extensiones culturales y dildónicas de la sensorialidad  humana desligan a los sentidos, de su orden en valor de supervivencia y/o adaptativo, entonces la moral intenta ordenar lo que la naturaleza ha desatado en el ser humano.

*Jared LETO -Another Human Chameleon-

ALTERaciones, ficciones y de_generación.

¿Quién podría decir, mirando las imágenes arriba y abajo, que TODAS ellas son del mismo y sexy -actor y cantante estadounidense- Jared LETO?

El actor y cantante estadounidense Jared Leto, 1971, ha mostrado en diferentes ocasiones su capacidad camaleónica. Donde reside el amor (1995) de J. Moorhouse, Secuestro (1997) de Jeb Stuart, Leyenda urbana (1998) de Jamie Blanks, La delgada línea roja (1998) –T.Malick- o El club de la lucha (1999) o La habitación del pánico (2002), estas dos, ambas, de D.Fincher. Su interpretación más destacada, hasta 2007, está en la muy celebrada e impresionante Réquiem por un sueño (2000) del igualmente impresionante Darren Aronofsky. También en El señor de la guerra (2005) de A.Niccol, y Mr.Nobody (2007) _Jacob van Dormael_. Otra de sus interpretaciones señaladas fue su papel de Hefestión en Alejandro Magno (2004) de Oliver Stone.

La transformación más extrema, llevada a cabo por el camaleón Leto, quizá esté en Chapter 27 (2007) de J.P. Schaefer. Esta película versa sobre los días previos al asesinato de Lennon en diciembre de 1980, interpretando al asesino M.D.Chapman; mostrando una notable y más que lograda obesidad.

“…El fotografo Terry Richardson, ha retratado a Leto para la revista 'Purple Magazine' en ambos momentos. Las fotos tienen 6 meses de diferencia. Las de un Leto obeso se tomaron cuando el rodaje estaba en marcha, y las de Leto visiblemente delgado, una vez que este ya había finalizado y según el actor, ya había conseguido volver a su 'sexy old self', algo así como a su "antigua imagen sexy", en una apariencia física que los de la pasarela Cibeles no permitirían. Estas transformaciones son carne de premios, sobre todo de Oscars, que siempre han demostrado su predilección por aquellos actores o actrices que se entregan físicamente a sus papeles o que son propensos a cambiar su imagen. Ese es el caso de De Niro en "Toro Salvaje", Charlize Theron en "Monster" o Nicole Kidman en "Las Horas", por citar solo unos ejemplos. La entrega de Leto a este papel dará que hablar y si compenetra ese esfuerzo físico con una buena interpretación, podemos encontrarnos ante uno de los papeles del año."Chapter 27" ha sido presentada en el pasado festival de cine de Sundance y todavia no cuenta con fecha de estreno comercial…” (e7cielo.blogspot.com, 2007).

*Por citar a dos actores españoles igualmente camaleónicos he elegido a Fele Martínez, y Jordi Moyá…

Fuentes:

.http://e7cielo.blogspot.com/2007/03/la-transformacion-de-jared-leto.html

.Wikipedia

y .Purple Magazine

Del 28 al 30 de junio de 2007, Madrid ostenta el título de Capital Europea del Orgullo Gay.

Sin embargo, para un nutrido grupo de teóric@s y activistas de la Ciencias Sociales, la identidad de género no es algo de lo que sentirse orgulloso. Nos referimos al movimiento queer y su lucha por de-generar la identidad -es decir, por liberarla de los límites que le impone el género como construcción social-, cuyos postulados han encontrado un banco de prueba óptimo en internet y las relaciones virtuales.

Tenemos, en definitiva, potestad para ser lo que nuestra imaginación nos pida: puedes convertirte en el cuerpo que quieras dentro de una red de fibra óptica (Bright, S. 1992) A partir de esta idea, un fan del ciberespacio -cuyas palabras recoge Howard Rheingold en 1991, dentro de su libro Virtual Reality- se anima a vaticinar:

Dentro de treinta años, cuando la teledildónica -sexo simulado mediante terminales conectados a distancia- se encuentre en todas partes, la mayor parte de la población la usará para tener experiencias sexuales con otras personas a distancia, en configuraciones y combinaciones que jamás soñaron los hedonistas precibernéticos

Mientras pasan esos treinta años, a día de hoy ya hay países que admiten la infidelidad virtual -sin necesidad de maquinitas mediadoras- como causa justificada del divorcio. En España, el Observatorio de Internet afirma que cerca de dos millones y medio usuarios de chats ha cometido ciberadulterio en alguna ocasión. El informe no especifica cuántos de ellos/as lo hicieron fingiendo pertenecer a un sexo biológicamente opuesto, o escudándose tras una orientación sexual distinta a la suya, pero quizá esta cifra hubiera resultado todavía más asombrosa que la de ciberadúlter@s en general.

La cuestión de la identidad digital hereda los debates habidos en la psicología, la filosofía y las ciencias sociales. El Yo, sea lo que sea; aquello que nos hace ser Yo y no Otro; aquello que nos EGOcentra y evita que nos ALTERemos.; aquello que nos permite auto-presentarnos y ALTERnar también en la Red –también digitalmente- proponiéndonos un ALTEREGO.

ALTER. -¡Saludos EGO! Quiero hablar CONTIGO. Necesito –amigo- apaciguar MI mente aprendiendo de TÍ.
-EGO. –Hola ALTER ¿Qué TE ocurre? ¿y por qué piensas que YO tengo la capacidad de ayudarTE?
ALTER. –Sé que TÚ, EGO, siempre eres TÚ; firme, estable, tenaz, consecuente, previsible y coherente. YO ahora necesito ser también así.
-EGO. –Bueno, sí, no sé; también algunos se aburren COMIGO o LES parezco monótono. Hay OTROS que dicen que soy un sin-sal y un sin-gracia y MI pareja un día ME dijo que era un triste, así, como sustancia, no como atributo. ¡Ah! Y también dice que soy un EGOísta EGOcéntrico y EGÓlatra. ¿TU estás seguro de que puedo ayudarTE?
ALTER. –Veras, creo que TÚ y YO podemos ayudarnos mutuamente. Necesito algo de coherencia en MIS presentaciones y respuestas y, quizá, TU necesitas algo más de variedad y ALTERarte un poco.
-EGO. –No sé. Sí. Cuando YO era pequeño MI padre constantemente ME decía que ALTERarse era malo. Luego fui creciendo cada vez con menos ALTERaciones; ME hice más tranquilo.
ALTER. –Veras, bueno YO no pretendo que TE ALTERes, EGO, bueno, no para siempre. Solo digo que podrías ALTERnar un poco más; dejarían de considerarTE aburrido y EGOísta.
-EGO. -¿ALTERnar? ¿con quién y dónde?
ALTER. –Con OTROS; siempre se ALTERna con OTROS y es divertido y UNO se siente bien. Y dónde…; puede ser en la Red.
-EGO. -¿Qué tendría que hacer?
ALTER. –TE ayudaré encantado en cualquier caso. Además TÚ también ME puedes ayudar a MÍ.
-EGO. -¿Cómo?
ALTER. –TÚ, puedes enseñarME a mostrar más coherencia auto-referencial y a formar una visión más EGOcéntrica y unificada de MIS actividades e intereses, en el mundo y en la Red.
EGO. –Sí, pero si cuando YO era pequeño ME mostraba más ALTERado que ahora, lo que TE ocurre a TI, no será una cuestión de juventud… TU eres más joven que YO, por lo que para dejar de ALTERarte tanto, solo tienes que madurar un poco más…
ALTER. –Seguro que ocurrirá como dices, pero también es posible co-educarnos y co-reconstruirnos, aprender el UNO del OTRO.
-EGO. – ¡Pero si el OTRO eres TÚ!
ALTER. –Pues eso digo. ¿Y YO?
-EGO. –TÚ, gradualmente, tienes que ALTERarte menos. Creo que siempre quieres ser OTRO. Estás muy ocupado siendo OTRO y no logras ser TÚ. Ser OTRO –ALTERarse- lleva mucho tiempo y esfuerzo, mientras que ser TÚ, o ser UNO mismo, sale solo sin ningún esfuerzo.
ALTER. –Pero, en MI caso, hasta ahora, YO era YO siempre siendo OTRO casi como un camaleón.
-EGO. –Ya, ¿y cómo se llama ese camaleón?
ALTER. –Z e l i g -claro-
-EGO. –Claro-. Bueno, sólo tendrías que cansarTE (rendirTE) de emplear tiempo y energía y recursos personales en ser quien no eres (ser OTRO). Cuando hagas eso, repentinamente, tendrás todo ese tiempo y energía. La podrás emplear sin ningún esfuerzo para ser quien, TÚ, eres.
ALTER. –Mmmmm, entiendo que llegaría a ser quien ME haya gustado ser.
-EGO. –Sí y no. TU serás quien TE guste ser, pero solo cuando consigas que TE guste -y aceptes a- quien ya eres.
ALTER. –Mmmm, ¿Pero, tendré que dejar a las personas que conozco?
-EGO. –Puede que a algun@s pero encontrarás a otr@s conforme a como, TÚ, ya eres y TE gusta ser. También serás un pelín más EGOísta.
ALTER. -Ya sé; y, TÚ, TE divertirás y ALTERnarás más; podrás hacerlo sin ALTERarte demasiado.
-EGO. –Siempre que no soy YO me ALTERo. ¿Cómo lo haré?
ALTER. –ConstrúyeTE un ALTEREGO digital. Haz que muestre algunas características digitales de las que todavía hoy no forman parte de TI pero que TE gustarían que lo fueran. ConstrúyeTE un ALTEREGO digital de forma semejante a como ya TE construiste ese YO tuyo, EGO, al final de TU desarrollo.
-EGO. –¡Hecho! MI YO digital.
ALTER. -¡Ego!, será como TU YO, pero más YO, más cantidad de YO, en cierto sentido, mejor YO, más digital YO; ALTEREGO, fresco, dinámico, hiper-coherente cuando, TÚ, quieras, y ALTERado cuando TU quieras.

El mundo ha cambiado, en contraposición a épocas anteriores en las qué, el mundo iba a cambiar o el mundo estaba cambiando. Ahora nuestro vivir coexiste con la Red y nuestra cotidianidad entrelaza lo real y lo virtual en todos los aspectos, los laborales, los de ocio y sobre todo los sociales. En EEUU ya se materializan tantas parejas que nacieron en la red como en lances tradicionales.

El cambio es más profundo de lo que conscientemente suponemos. La información que recibimos es infinitamente mayor, la oferta de ocio también, pero los días tienen las mismas horas que en el siglo pasado y aun durmiendo menos no podemos ver tres largometrajes al día, jugar en la videoconsola y ver un partido de la champions. Por contra, si tenemos posibilidad de trabajar en cualquier momento y en cualquier lugar. Al igual que en su momento el hombre primitivo tuvo que hacer frente al paradisíaco mundo hostil que le tocaba vivir con toscas herramientas de piedra nuestra solución en este nuevo entorno es construir herramientas de red. Quién no ha usado esa llamada http://www.google.com/.

Con este caldo de cultivo Telefónica I+D inició una línea de trabajo que llamó el YO DIGITAL con unas premisas sencillas y totalmente superadas como aquellas de:

• Lo que no está en red no existe, y poníamos este ejemplo entonces concluyente.

Dicho de otra forma sólo lo que está en red perdura. Esto nos llevó a conclusiones interesantes ante una aspiración muy humana en cuanto al legado que queremos dejar a nuestra descendencia.

• No existen limitaciones tecnológicas para guardar todos nuestros recuerdos en formato digital. El problema se ha trasladado no en guardar sino en recuperar la información.Teniendo en cuenta estas y otras consideraciones, las tendencias de uso de la red, y mucha ilusión nos embarcamos en el proyecto del Yo Digital al que definimos como nuestra proyección en la red y que abarca dos aspectos:

1. Mi memoria digital que guarda y gestiona emocionalmente todos mis recuerdos digitales. Para ello hemos recreado los modelos psicológicos de memoria humana.

2. Mi vida en la red. Que me permite desarrollar instintivamente mis múltiples personalidades digitales. En la vida real no nos comportamos igual ante el jefe que con la familia, en la vida virtual no sólo no nos comportamos igual sino que incluso podemos ser quien queramos, como queramos y cuantos queramos ser.

Evidentemente si queríamos un modelo intuitivo necesitábamos ayuda psicológica, y ahí estaba la cátedra de Psicología de la Cardenal Cisneros.

Estos trabajos cristalizaron en un piloto que siendo tremendamente inconsecuentes con nuestras premisas de partida no existe porque aun no lo hemos puesto en la Red.No obstante hemos abierto este blog para discutir los modelos y adelantar las tendencias tanto en redes sociales desde el punto de vista tecnológico, como social y psicológico.