Etiqueta: sexo

El amor en los tiempos de la red

Cómo transportar las emociones a la red. ¿Cómo tintar nuestros recuerdos digitales (fotos, pelis,…) emocionalmente, para encontrarlos después? Todos recordamos lo que hicimos un 11 de Septiembre, pero no un 30 de Abril. Por qué. Porque el recuerdo estaba marcado emocionalmente. ¿Pero qué emociones se deben trasladar a la red? Todas. ¿Cuáles son más fáciles de definir? En esas estaba cuando decidí asistir a la conferencia-coloquio: Los mitos del amor.  ¿Por qué? Porque el amor es la emoción por excelencia ¿? Y porque me daba vergüenza el mero hecho de plantearme ir solo a un coloquio así, lo cual ya de por sí era una experiencia emocionante. En el transcurso del coloquio, Nativel Preciado, hizo dos afirmaciones tremendamente coherentes bajo mi punto de vista: Estamos ante una generación que ha visto documentada todas las perspectivas del amor en la pantalla. Hollywood, se ha encargado de ello. Los humanos buscamos el amor entre los seres más cercanos.   ¡Ja! En el siglo pasado, que no hace tanto, hubiera estado de acuerdo sin más y lo hubiese considerado verdades indiscutibles. Pero ahora tengo mis dudas. A saber, la predilección de las generaciones actuales y futuras está en la red, no en la TV. (El cine sigue de capa caída) Es evidente que cada vez se consume más internet a costa de la TV (y de la literatura, y de …). Y...

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Dildónica digital: moral ¿digital?

DILDÓNICA  DIGITAL En la aldea global y digital, en el Yo digital: —¿Cómo conviven diferentes ordenes morales? ¿Caducarán?  ¿O siempre unos grupos querrán imponer su moral o otros?  ¿De_generaremos   la moral, sin auto-excluirnos, atacarnos, destruirnos? El ser humano es un animal DILDÓNICO en el más amplio sentido posible, así como en su sentido también literal.  Por eso la teledildónica  que nos presentaba N.Calderon García-Botey, el 27 de Junio en este blog, intensifica y de_genera digitalmente, la capacidad humana de  extender  su  estimulación sensorial en su aspecto hedónico pero también en el representacional. Dildónica en un sentido amplio implicaría la esencia humana.  Completar, desarrollar, desatar, hacer ficciones, ir más allá de las imágenes  _representaciones e interacciones_  que ofrece el medio natural y social. Es decir, la CULTURA como noción antropológica, la mediación simbólica que los humanos hacen en su construcción de la realidad.  Incluye el juego y el mismo ‘pensar’. En un sentido más literal lo dildónico desarrolla  el deleite cultural de uno o varios sentidos potenciando notablemente su tono hedónico.  La dimensión hedónica (dildónica) humana converge asintóticamente,  junto a la dimensión simbólica (representa-cional), en un mismo horizonte:  el  ARTE . —Las artes visuales, plásticas, escénicas y decorativas. ¿Cuál es su valor funcional, adaptativo o sobrevivencial para nuestra especie? —¿No son las melodías, las polifonías y las sinfonías agrupaciones dildónicas de sonidos, desligadas del valor adaptativo-sobrevivencial del sentido del oído?...

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Mujeres en la red

MUJERES EN LA RED Autora: Marisa Soleto (Directora de la Fundación Mujeres) Si se puede ser todo no se es nada a priori. En una espléndida noche de verano madrileña mantuvimos durante la cena una conversación en torno a las ventajas que para una mujer tiene un entorno interactivo en el cual puede despojarse de su identidad de género (aquélla que nos hace, entre otras cosas, incompetentes ante los planos e invisibles a los cincuenta). Le pedí que redactara su análisis con el objetivo de iniciar en nuestro blog la reflexión en torno a las posibilidades que abre para las mujeres y para otros colectivos el debilitamiento en la red de los marcos identitarios. ¿Cómo se comporta un hombre que mantiene una identidad femenina en la red? ¿Cuáles son sus referentes para definir el comportamiento adecuado a la identidad que desea mantener en este momento? ¿Y al revés? ¿Cómo se comporta una mujer que finge ser un hombre en sus relaciones virtuales? ¿Tiene el género algo que ver incluso con la suplantación de la identidad del sexo contrario? Pero además de estas preguntas hay una que me parece más útil ¿por qué y para qué se hace? ¿Qué ventajas representa suplantar al sexo contrario? La historia y la creación literaria y cinematográfica, nos ofrecen ejemplos de mujeres que para ser ellas mismas tuvieron que presentarse como hombres. Seudónimos masculinos...

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Identidad virtual, identidad de-generada

Del 28 al 30 de junio de 2007, Madrid ostenta el título de Capital Europea del Orgullo Gay. Sin embargo, para un nutrido grupo de teóric@s y activistas de la Ciencias Sociales, la identidad de género no es algo de lo que sentirse orgulloso. Nos referimos al movimiento queer y su lucha por de-generar la identidad -es decir, por liberarla de los límites que le impone el género como construcción social-, cuyos postulados han encontrado un banco de prueba óptimo en internet y las relaciones virtuales.   La realidad virtual puede en última instancia proyectar al usuario hacia el centro de un espacio digital tan concreto, quimérico y manipulable como el de un sueño lúcido (Davis, 1993, p.10) Igual que en la realidad no-virtual donde nos movíamos hasta hace relativamente poco tiempo, el binomio sexo/ género ocupa un lugar central dentro del espacio digital al que se refiere Davis, si bien sus usos e implicaciones difieren radicalmente de lo que estamos acostumbrados. Porque a fin de cuentas, el mundo físico está poblado por cuerpos con un sexo biológico más o menos estable, pues incluso la decisión de cambiarlo es irreversible una vez que se materializa. De hecho, para la reasignación de sexo no basta con tomar la decisión y la medicación adecuada. Antes el candidato/a tiene que haber recibido evaluación, diagnóstico y tratamiento por parte de un complejo equipo...

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